薬師寺は、奈良県奈良市西ノ京町に所在する寺院であり、興福寺とともに法相宗の大本山。
南都七大寺のひとつに数えられる。本尊は薬師如来、創立者は天武天皇である。
1998年に古都奈良の文化財の一部として、ユネスコより世界遺産に登録されている。
680年、天武天皇の発願により造営が開始され、平城遷都後の8世紀初めに現在地に移転した。
ただし、飛鳥の薬師寺の伽藍も10世紀頃までは引き続き存続していたと見られる。
薬師寺は973年の火災と1528年の筒井順興の兵火で多くの建物を失った。
現在、奈良時代の建物は東塔を残すのみである。
20世紀半ばまでの薬師寺には、江戸時代後期仮再建の金堂、講堂が建ち、
創建当時の伽藍をしのばせるものは焼け残った東塔だけであった。
1960年代以降、名物管長として知られた高田好胤が中心となって写経勧進による白鳳伽藍復興事業が進められ、
1976年に金堂が再建されたのをはじめ、西塔、中門、回廊の一部、大講堂などが次々と再建された。
再建にあたっては、
「鉄は持って数百年程度、木材は千年持つ。鉄を使うとその部分から腐食する。」と主張する宮大工の西岡常一と、
「台風や地震、火災からの文化財保護の観点からも鉄筋コンクリート補強が望ましい。」と主張する竹島卓一が衝突した。
結果、金堂の内陣は鉄筋コンクリートとし、西塔は鉄の使用を極力少なくし
木材の乾燥収縮を考慮して東塔より約30センチ高くして再建された。
なお、入母屋造だった旧金堂は現在興福寺の仮中金堂として移築され、
寄棟造に改造され前部の庇が取り払われるなど、外観を大きく変えて現存している。
Wikipediaより
金峯山寺は、奈良県吉野郡吉野町にある金峰山修験本宗の本山。
本尊は蔵王権現、創立者は7世紀に活動した伝説的な山林修行者 役小角と伝える。
金峯山寺の所在する吉野山は、古来桜の名所として知られ、
南北朝時代には南朝の中心地でもあった。
金峯山とは、単独の峰の呼称ではなく、吉野山と山岳霊場を包括した名称であった。
吉野・大峯は古代から山岳信仰の聖地であり、平安時代以降は霊場として多くの参詣人を集めてきた。
吉野・大峯の霊場は、和歌山県の高野山と熊野三山、及び
これら霊場同士を結ぶ巡礼路とともに世界遺産「紀伊山地の霊場と参詣道」の構成要素となっている。
金峯山寺とは本来、山上山下の2つの蔵王堂と関連の子院などを含めた総称であった。
金峯山寺の本尊は3体の蔵王権現で、その像容は、火焔を背負い、頭髪は逆立ち、
目を吊り上げ、口を大きく開いて忿怒の相を表し、片足を高く上げて虚空を踏むものである。
インドや中国起源ではない、日本独自の尊像であり、密教彫像などの影響を受けて、日本で独自に創造されたものと考えられる。
修験道の伝承では、蔵王権現は役行者が金峯山での修行の際に感得した（祈りによって出現させた）ものとされている。
修験道は中世末期以降、「本山派」と「当山派」の2つに大きく分かれた。
本山派は天台宗系で、園城寺（三井寺）の円珍を開祖とする。
この派は主に熊野で活動し、総本山は天台宗寺門派（園城寺傘下）の聖護院（京都市左京区）である。
一方の当山派は真言宗系で、聖宝を開祖とする。
吉野を主な活動地とし、総本山は醍醐寺三宝院（京都市伏見区）であった。
金峯山寺は中興の祖である聖宝との関係で、当山派との繋がりが強かった。
中世の金峯山寺は山上・山下に多くの子院をもち、多くの僧兵を抱え、
その勢力は南都北嶺（興福寺と延暦寺の僧兵を指す）にも劣らないといわれた。
南北朝時代、後醍醐天皇が吉野に移り、南朝を興したのにも、こうした軍事的背景があった。
1614年、徳川家康の命により、天台宗の僧である天海が金峯山寺の学頭になり、
金峯山は天台宗の傘下に置かれることとなった。
近代に入って修験道の信仰は大きな打撃をこうむることとなった。
1868年（明治元年）発布された神仏分離令によって、長年吉野山で行われてきた神仏習合の信仰は禁止され、
寺院は廃寺になるか、神社に名を変えて生き延びるほかなかった。
1872年（明治5年）には追い討ちをかけるように修験道廃止令が発布され、
1874年（明治7年）には中心寺院の金峯山寺も廃寺に追い込まれた。
その後の政府の施策の変化や、修験道側からの嘆願により、1886年には天台宗修験派として修験道の再興が許され、
金峯山寺は寺院として存続できることになった。
ただし、山上の蔵王堂は「大峯山寺」として、金峯山寺とは分離され、21世紀現在に至っている。
第二次大戦後の1948年（昭和23年）、天台宗から独立して大峯修験宗が成立し、
1952年（昭和27年）には金峯山修験本宗と改称、金峯山寺が同宗総本山となっている。
wikipediaより
